Registro completo de la obra:
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Pensamos que todas las noticias que recogemos en el calendario de representaciones podrían corresponder a la misma comedia, pues por proximidad cronológica parece probable que las representaciones de 1651 y 1652 fuesen de la misma obra. De ser así, se trataría de La devoción del rosario, de Juan Bautista Diamante, identificación por la que se inclinan tanto Shergold y Varey[[ (F, IX, 207)]] como Subirats[[ (Sub, 470)]]. Lohmann identificó esta obra con la comedia representada en 1675 en Lima[[ (Loh, 282)]]. Con todo, no podemos descartar completamente que la noticia de 1652 corresponda a una comedia diferente, que podría ser El rosario perseguido, tradicionalmente atribuida a Agustín Moreto, pero cuya autoría fue descartada por Kennedy[[ (K, 141)]]. Esta posibilidad también fue apuntada por Shergold y Varey[[ (F, IX, 207)]] como Subirats[[ (Sub, 470)]] como una opción menos probable. Por ello, también daremos cuenta aquí de los testimonios de esta obra, atribuida a Moreto, aunque nos parezca que hay muy pocas probabilidades de que se trate de la comedia representada en 1652. Con el título La devoción del rosario o el esclavo de María y defensor del rosario figura atribuida a Diamante en el catálogo de La Barrera[[ (BL, 542)]]. Otros catálogos, en cambio, fragmentan este título y los ofrecen como variantes de título: La devoción del rosario[[ (Art, 102v; Sal, 587; MeR, XXX; GaH, 55)]], El esclavo de María[[ (MeR, XXX)]] y El defensor del rosario[[ (Art, 102v; Sal, 587, MC, 29)]]. Salvá aún añade un título más, La devoción del rosario y devoto de María[[ (Sal, 589)]]. Estos catálogos siempre ofrecen atribución a Diamante, excepto en el catálogo de Medel, donde aparece mencionada como anónima[[ (MC, 31)]]. Con respecto a la tradición textual de esta obra, se publicó en forma de suelta a finales del siglo XVII (Madrid, 1672) y en el siglo XVIII (Madrid, Antonio Sanz, 1740; Sevilla, José Padrino, s.a); la suelta sevillana presenta como título La devoción del rosario y el esclavo de María[[ (CM12, 451-52; Moll, 46)]]. En cuanto a El rosario perseguido, figura en algunos catálogos clásicos a nombre de Moreto[[ (BL, 579; Art, 327v; GaH, 161)]], mientras que en otros figura como anónima[[ (MC, 99)]] o atribuida a un ingenio[[ (Art, 327v; MeR, XLVI; Sal, 645)]]. En lo que atañe a los testimonios de esta obra, se conserva una copia manuscrita en la BNE bajo la signatura Ms. 17.088 y a nombre de Moreto[[ (PM, 484, CiM, 82)]]. También se publicó suelta con el mismo título de El rosario perseguido y atribución a Moreto (Salamanca, García Honorato y San Miguel, s.a)[[ (MPR, 113, CiM, 122)]] o a un ingenio (Barcelona, Juan Nadal, s.a)[[ (BS, 1025)]]. La obra que nos ocupa no debe confundirse con La devoción del rosario, compuesta por Lope de Vega, con El rosario, de Pero Díaz, ambas muy anteriores a las noticias del calendario, con la obra homónima de Manuel Vidal Salvador[[ (Art, 102v)]] ni con la que figura en algún catálogo como La devoción del rosario y la corona más bella, o el salteador convertido[[ (BL, 542)]], pues estas dos últimas son posteriores a la que nos ocupa.