Registro completo de la obra:
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La noticia de representación de 1560 plantea varias posibilidades, si bien ninguna permite una identificación definitiva con un texto concreto. Alenda y Mira apuntó que podría tratarse del auto del Códice de autos viejos titulado El sacrificio de Abraham[[ (AM1, 230)]], pero la identificación no es segura: véase el registro correspondiente a un auto de este título representado en Madrid en 1582.En relación con la representación sevillana de 1560, Sánchez Arjona plantea también una posible identificación con un auto viejo, Abraham cuando llevó su hijo a sacrificar, que Vasco Díaz Tanco de Fregenal dijo haber escrito en un catálogo que incluyó en su Jardín del alma christiana (Valladolid, Juan de Carvajal, 1552)[[ (SA, 19 n. 2)]]. La posibilidad de que hubiera alguna relación entre la representación sevillana y la pieza de Díaz Tanco se tendría que barajar con cautela, en vista de que esta última parece haberse escrito entre 1520-1530, según apunta el estudio de J. P. W. Crawford[[ (J. P. W. Crawford, 46)]]. Hay otros autos antiguos que tratan asuntos relacionados con el patriarca bíblico. Así, hay una obra atribuida a Diego Sánchez de Badajoz, Farsa de Abraham en que entran siete figuras[[ (SA, 19 n. 2)]]; otros dos autos conservados en el Códice de autos viejos, titulados Abraham cuando venció a los cuatro reyes y Abraham cuando se fue a tierra de Canaán; y una obra incluida en un registro de CATCOM bajo el título El convite de Abraham, con representaciones de 1563, en Carmona, y 1571, en Sevilla. Pero es difícil establecer la relación de ninguno de ellos con la obra que nos ocupa.Finalmente, hay varios registros de obras posteriores en CATCOM que tienen títulos relacionados con la figura bíblica de Abraham, pero que no creemos que tengan que ver con el auto viejo que nos ocupa en este registro.