Registro completo de la obra:
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De acuerdo con los datos de que disponemos en la actualidad, no es posible determinar a ciencia cierta quién es el autor de la obra El gran sepulcro de Cristo que se representó en 1696 y que creemos, por cercanía de fechas, que podría ser la misma que se representó en 1683 con el título El sepulcro de Cristo. En todo caso, una obra titulada El gran sepulcro de Cristo, quizá la representada en 1683 y 1696, aparece vinculada con dos dramaturgos: Agustín Collado y Antonio Enríquez Gómez, por las razones que expondremos a continuación. Algunos de los catálogos clásicos que manejamos atribuyen el título El gran sepulcro de Cristo a Fernando de Zárate (seudónimo de Antonio Enríquez Gómez)[[ (BL, 508, 552; Art, 167r; MC, 49; GaH, 82)]], a cuyo nombre, y con ese título, se habría impreso suelta en Sevilla, según La Barrera[[ (BL, 508, 552)]]; sin embargo, según advierte Wooldridge, esta suelta parece no haber existido[[ (Wooldridge, “Jerusalén libertada...", 3)]]. Quizá la confusión venga porque a nombre de Antonio Enríquez Gómez se conservan al menos dos sueltas de esta obra, sin imprenta, fecha, ni lugar, pero en estas sueltas aparece con el título La Jerusalén libertada: véase ISTAE [https://istae.uv.es: consulta 10/06/2026]. Por otro lado, con el título Jerusalén restaurada y gran sepulcro de Cristo ha llegado hasta nuestros días un manuscrito conservado en la BNE (signatura ms. 16.997), a nombre de Agustín Collado del Hierro. Se trata de la misma comedia que Jerusalén libertada[[ (UT, I, 266)]], impresa suelta a nombre de Enríquez Gómez[[ (Wooldridge, “Jerusalén libertada...", 1-10; Romero Muñoz, “La conquista de Cortés...", 115, nota 45)]]. En la Biblioteca Palatina de Parma se conserva un manuscrito de una obra titulada Jerusalén conquistada (signatura CC.IV.28033.81)[[ (UT, I, 301; MCh, 92-93; F, IX, 87)]]; Restori[[ ("La collezione CC*IV.28033...", 52)]]. Restori comparó el texto de este manuscrito con el de la Jerusalén libertada, conservada en una de las sueltas, y de este escrutinio dedujo que se trata de la misma comedia, dada la ausencia de variantes significativas. El manuscrito de Parma trae, de otra mano, la indicación “de D. Dº Izquierdo”[[ (Restori, "La collezione CC*IV.28033...", 52; MCacho, 125)]], que de acuerdo con Restori debe remitir al nombre del propietario. A pesar de esta doble atribución (a Collado y a Enríquez Gómez), hoy en día se considera obra de Agustín Collado, fundamentalmente a partir de los estudios de Wooldridge[[ (Wooldridge, “Jerusalén libertada...", 1-10)]] y Romero Muñoz[[ (Romero Muñoz, “La conquista de Cortés...”, 115, nota 45)]]. Así, por ejemplo, la autoría de La Jerusalén libertada ya se descarta a favor de Collado en el portal dedicado a Enríquez Gómez, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, a cargo de Rafael González Cañal. El análisis estilométrico ofrecido en ETSO no apunta con claridad ni a Enrique Gómez ni a ningún otro autor (consulta: 07/07/2026). Existe otra comedia definitivamente atribuida a Cervantes con el título La conquista de Jerusalén por Godofre de Bullón que, por las distancia de fechas, no creemos que se pueda relacionar con las noticias de representación que hemos consignado en el calendario: véase en CATCOM el registro correspondiente. También hay una noticia de representación de una obra titulada El cerco de Jerusalén, representada en 1604 en Salamanca, que no tenemos datos para relacionar, ni con la obra de Cervantes ni con las noticias de representación que nos ocupan en el presente registro: véase registro en CATCOM.