Registro completo de la obra:
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En la BNE se encuentra el manuscrito que, conocido como Códice de autos viejos (MSS/14711), publicó Léo Rouanet en 1901 [[(PM, 99)]]. En esa importante colección de teatro religioso, se encuentra un auto titulado La circuncisión de Nuestro Señor. Sánchez Arjona apuntó la posibilidad de que este auto fuera el que se menciona en las noticias de las que damos cuenta en la cronología [[(SA, 29)]]. Puesto que no se alude a ninguna obra con este título en los catálogos clásicos que manejamos, ni nos consta la existencia de otros testimonios, y teniendo en cuenta que Mercedes de los Reyes Peña establece el intervalo que va desde 1550 a 1575 como periodo de composición de las obras que componen el Códice de autos viejos [[(1988: 218)]], sería posible que las representaciones que documentamos fuesen de esta obra, sin embargo no es posible afirmarlo con total seguridad. En verdad, no se puede saber con certeza si las representaciones de 1561, 1564 y 1585 fueron de la misma pieza, pero, el hecho de que el mismo título se repita en contextos tan similares nos da, por lo bajo, información sobre la tradición de la temática en cuestión en los dramas religiosos quinientistas. Como se puede ver en la cronología, en el caso de la representación de 1561 tenemos lecturas diferentes del título de la pieza: Sánchez Arjona lee en la documentación La circuncisión de Nuestro Señor mientras que Sentaurens propone La ascensión de Nuestro Señor. No hemos consultado el documento directamente, pero, visto que el título de Sentaurens no figura en ninguno de los catálogos y que aquel que propone Sánchez Arjona tiene ecos en la tradición dramática que conocemos, por ahora preferimos dar este por bueno. Por otro lado, Lope de Vega escribió un auto titulado La circuncisión y sangría de Cristo, nuestro bien, que se conserva en la BNE bajo la signatura MSS/15210 [[(PM, 95)]]. Por cronología, es difícil pensar que se trate del texto que se representó en 1585.