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Dejando de lado comedias sobre Santa Teresa escritas por dramaturgos como Juan Bautista Diamante o José de Cañizares (posteriores a nuestra noticia de representación), existen dos comedias sobre la vida de Santa Teresa atribuidas a Lope de Vega, así como una refundición de una de ellas, que se ha adjudicado a Vélez de Guevara. La comedia aludida en nuestra noticia de representación (y en la de 1606 de La madre Teresa de Jesús, acaso la misma pieza; véase la entrada correspondiente en CATCOM) podría corresponderse con cualquiera de ellas, aunque la fecha de composición de las mismas no es segura, en parte debido a que la autoría de esos textos, a día de hoy, resulta muy dudosa. De hecho, la transmisión textual de las dos comedias sobre Santa Teresa atribuidas a Lope constituye “uno de los problemas bibliográficos más enredados de todo su teatro”, en palabras de Donald McGrady[[ ( “La autenticidad…”, p. 45)]]. Sí sabemos, en cualquier caso, que Lope hubo de escribir al menos una comedia sobre Santa Teresa antes de 1618, dado que en la segunda lista de El peregrino en su patria figura La madre Teresa de Jesús. Las dos comedias sobre la santa atribuidas a Lope suelen conocerse como La madre Teresa de Jesús y Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús (con el primer título hay constancia también de un auto sacramental anónimo; véase la entrada correspondiente en CATCOM). La autoría lopesca de ambas piezas cuenta con partidarios, como Aragone Terni, y detractores, como McGrady (más allá, claro está, de los escasos fragmentos autógrafos de puño y letra de Lope, que se mencionarán a continuación); por su parte, la estilometría no secunda a Lope[[ (Aragone Terni, “La madre Teresa”; McGrady, “La autenticidad”; Germán Vega, “Las comedias”, 103; MoB, 497, 499, 581, 582, 601; UT, 670, 684, 699; Ch, 550, 554, 555)]]. Sea como fuere, el problema principal es que, tal y como detalla la editora de ambas obras, Aragone Terni (para más detalles, véase ARTELOPE), el texto de las dos piezas está dividido y mezclado en tres manuscritos distintos (tres manuscritos que son el resultado de la recomposición errónea de manuscritos anteriores): dos de la BNE (Mss. 16.579 y 15.555), ambos con atribución a Lope, y uno de la Biblioteca Palatina de Parma (Ms. CC*V.28.032/41), sin atribución alguna[[ (Aragone Terni, “La madre Teresa”; ARTELOPE; PM, 323, 570; Cacho, “Manuscritos”, 198-199; SiP, 72)]]. El primero de ellos lleva por título La madre Teresa de Jesús, fundadora del Carmen, mientras que en los otros dos el título reza Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús. No obstante, en realidad el texto de La madre Teresa de Jesús estaría dividido entre el Ms. 16.579 de la BNE (actos I y III) y el de Parma (acto II, parcialmente autógrafo). De modo similar, el texto de Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús está dividido entre los tres manuscritos (el primer acto, parcialmente autógrafo, en el de Parma; el segundo, en el Ms. 16.579 de la BNE; y el tercero, en el Ms. 15.555 de la BNE). El tercer texto en discordia, correspondiente a Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús y copia del anterior (siempre según Aragone Terni), se conserva a caballo entre el Ms. 15.555 (los dos primeros actos) y el de Parma (acto tercero). Por otro lado, entre las Doce comedias de varios autores (“Tortosa”, pero tal vez Sevilla, Francisco Martorell, 1638) se publicó, con atribución a Vélez de Guevara, La bienaventurada madre Santa Teresa de Jesús, considerada una refundición de La madre Teresa de Jesús[[ (Aragone Terni, “La madre Teresa”, 43-60; McGrady, “La autenticidad”, 51)]]. En líneas generales, la crítica no ha refutado la responsabilidad de Vélez sobre esta refundición; al contrario, tal atribución suele asumirse como probable o, cuando menos, verosímil[[ (CM10, 442; SS, 361-363; Aragone Terni, “La madre Teresa”; ARTELOPE)]]. Otra cosa es la autoría original de La madre Teresa de Jesús, para la que a Vélez se le ha postulado con mucha menos fuerza; la estilometría, en cualquier caso, rechazaría esta última posibilidad, como comenta Germán Vega[[ (“Las comedias”, 103)]]. En cuanto a los catálogos clásicos manejados, comencemos por señalar que las atribuciones a Lope son unánimes, mientras que el nombre de Vélez no figura en ninguno de ellos. Más compleja es la cuestión de los títulos. Así, por ejemplo, Medel del Castillo y García de la Huerta citan dos títulos (no explicitan que se trate de la misma obra), en ambos casos con atribución a Lope: Santa Teresa de Jesús, su vida y muerte y el ya conocido de Vida y muerte de Santa Teresa de Jesús[[ (MC, 105, 120; GaH, 170, 194)]]. En cambio, Arteaga recoge esos dos títulos y el de La madre Teresa de Jesús (que ya conocemos), todos ellos como equivalentes y atribuidos a Lope[[ (Art, ff. 218v, 345v, 397v)]]. Por su parte, La Barrera solo cita La madre Teresa de Jesús y, como título equivalente, aporta la variante de la refundición publicada en 1638 (La bienaventurada madre Santa Teresa de Jesús, mencionada asimismo por Salvá), siempre con atribución a Lope[[ (BL, 561; Sal, 647)]]. Un caso particular es el de Mesonero Romanos, que cita como título exclusivo Santa Teresa de Jesús, de nuevo adjudicado al Fénix[[ (MeR, XLVII)]].