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En las dos listas de El peregrino en su patria (1604 y 1618), Lope de Vega menciona una comedia titulada Los Guzmanes de Toral[[ (Ch, 549)]]. En la biblioteca palatina de Parma se conserva una copia manuscrita (signatura CC.* IV. 28033/ XXIX), escrita por dos manos del siglo XVII, de una obra que lleva por título Cómo ha de usarse del bien y ha de prevenirse el mal, cuya identificación con Los Guzmanes de Toral propuso Restori en su edición de la comedia[[ (“Los Guzmanes…”, pp. I-XIX; Cacho, 62-63; MCh, 42-43; UT, 657, 664)]]. Este manuscrito, que en el tercer acto incluye un reparto de actores, lo juzgó Restori como parcialmente autógrafo, pero la letra no se corresponde con la de Lope[[ (MANOS)]]. Sin embargo, la atribución de esta obra a Lope, así como su identificación con la mencionada en El peregrino en su patria, plantea problemas. Morley y Bruerton, aunque en la primera edición de su Cronología definieron esta comedia como auténtica de Lope, pasaron en la segunda edición a incluirla entre las piezas dudosas o de incierta autenticidad, a la zaga de estudiosos como Fichter o Poesse, que cuestionaron la paternidad lopesca[[ (MoB, 12, 475-476)]]. En su edición crítica de Cómo ha de usarse del bien y ha prevenirse el mal, Paola Laskaris no rechaza de pleno la atribución a Lope, pero tampoco la ratifica del todo, de ahí que publique la comedia sin indicación expresa de autoría. Sea como fuere, Laskaris destaca que la diferencia con el título referido en el Peregrino (Los Guzmanes de Toral) podría sugerir un proceso de refundición, y hace acopio de numerosos indicios que prueban que el texto del manuscrito se empleó para una puesta en escena[[ (Laskaris, “Cómo ha de…”, 9-70)]]. Los catálogos clásicos que hemos manejado no establecen vinculación alguna entre Los guzmanes de Toral y Cómo ha de usarse del bien y ha prevenirse el mal. De hecho, Medel del Castillo, García de la Huerta y Salvá no mencionan ni uno ni otro título. Por su parte, La Barrera, Arteaga y Mesonero únicamente recogen el título de Los guzmanes de Toral, que atribuyen a Lope de Vega, probablemente a partir de su mención en el Peregrino[[ (BL, 553; Art, 170r; MeR, XXXV)]]. Como ha estudiado Teresa Ferrer[[ (“Lope de Vega…”, 13-51)]], Cómo ha de usarse del bien y ha prevenirse el mal es un drama historial profano, de privanza. No cabe duda de que el drama ensalza la figura de Payo de Guzmán, hijo de Rodrigo Pérez de Guzmán y de doña Brianda de Castro, como fiel y noble vasallo del rey Alfonso VII de Castilla y León, cuyo intachable comportamiento es recompensado con la entrega de la mitad de su Reino y la mano de Aldonza como esposa. Las hipótesis de Restori sobre la identificación de los distintos protagonistas con los correspondientes personajes históricos de esta familia refuerzan el mensaje que subyace a la trama, en la que se destaca la figura de un Guzmán, que se asocia territorialmente a Toral, lo que vendría a corroborar su identificación con la comedia cuya composición evocaba Lope en el Peregrino. Sin embargo, en el manuscrito de Cómo ha de usarse del bien y ha de prevenirse el mal, no se alude explícitamente al supuesto título alternativo de Los guzmanes de Toral, y, lo que resulta más significativo, no encontramos recogida la tradición que asociaba a los Guzmanes de Toral con Gundemaro, como primer representante de esta casa. Tradición ampliamente difundida por los genealogistas, que sí demuestra conocer Lope de Vega en la dedicatoria de La discreta venganza a la Exma. Sra. Dña. Isabel de Guzmán, duquesa de Frías.