Registro completo de la obra:
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En los catálogos clásicos que hemos manejado no aparece ninguna obra titulada San Pascual Bailón con atribución a Antonio Fajardo y Acevedo, y no nos consta la existencia de testimonio alguno de una obra con ese título atribuida a Fajardo. Con el título de San Pascual Bailón conservamos dos obras compuestas en fechas similares a las que nos ocupa: una atribuida a Paulino Homedes y otra a Ginés del Campillo. De la primera, se conserva un manuscrito, titulado San Pascual Bailón, en la BNE con signatura ms. 16.396. De acuerdo con la descripción de Paz y Melia, se trata de una copia realizada en Valencia el 24 de mayo de 1691 y en el manuscrito se indica “comedia del Dr. D. Paulino Homedes, vecino de Valencia”[[ (PM, 498, nº 3293; UT, I, 365)]], atribución que aparece también recogida en los catálogos clásicos que hemos manejado[[ (MC, 103; GaH, 167; Art, 339r; MeR, XLVII; BL, 564, 186)]]. De la segunda se conserva una suelta titulada El mejor pastor descalzo. San Pascual Bailón (Valencia, Vicente Cabrera, 1691), atribuida a Ginés Campillo de Baile[[ (Vázquez Estévez, Impresos dramáticos españoles..., p. 80)]]. Según Urzáiz, la obra fue escrita con ocasión de las fiestas celebradas en Valencia en 1691[[ (UT, I, 213)]]. En los catálogos de Medel del Castillo y García de la Huerta, la atribuida a Ginés del Campillo aparece citada con el título de San Pascual Bailón[[ (MC, 104; GaH, 167)]], mientras que la titulada El mejor pastor descalzo figura como anónima[[ (MC, 70; GaH, 115)]]. Quizá ello se deba a que la obra pudo ser publicada como suelta sin nombre de autor, según el testimonio que recoge Fajardo, desconocido en la actualidad[[(Faj, 47r)]]. Por su parte, tanto Arteaga como La Barrera recogen los dos títulos alternativos con atribución a Campillo[[ (Art, 339r, 241r; BL, 564; 61)]]. Y Salvá la menciona, probablemente por error, como El mejor descalzo, San Pascual Bailón[[ (Sal, 380)]]. Diego Símini, en su artículo “Antonio Fajardo y Acevedo, commediografo paradigmático della fine di un secolo e di una dinastia” afirma que los elementos estilísticos y dramatúrgicos de la comedia impresa a nombre de Ginés del Campillo descartan su identificación con la obra sobre san Pascual Bailón compuesta por Fajardo y Acevedo, de la que no consta la existencia de testimonio alguno conservado. No ofrece, del mismo modo, estudio del manuscrito conservado en la BNE a nombre de Paulino Homedes que descarte su identificación con la de Fajardo y Acevedo. Por otro lado, según afirma Subirá, en un inventario de bienes de la Cofradía de Nuestra Señora de la Novena se da cuenta de unas comedias manuscritas, entre las que se hallaban San Pascual Bailón, atribuida a Carlos Vallejo[[(Su, 68-69)]]. No obstante, a pesar de esta atribución, es probable que se trate de una copia realizada por Carlos Vallejo o que perteneció a Carlos Vallejo, quien quizá la pudo llevar en su repertorio. Aunque también entra dentro de lo posible que se tratara de una refundición realizada por Vallejo a partir de una de las comedias sobre San Pascual Bailón a las que hemos hecho referencia en esta entrada. Por último conviene notar que la obra que nos ocupa no debe confundirse con la que Salvá recoge bajo el título La canonización de San Pascual Bailón y describe como “piececita dramática que se halla en la p. 42 de las Demostraciones festivas de Pedro Luis Cortés, y quizás sea suya[[” (Sal, 577)]]. Esta representación, en la que intervienen seis personajes, y que se describe en el texto de las relaciones como “una competencia, en que cada uno de los personados pretendía, de tanta solemnidad, la gloria de la publicación que se representó y cantó” no debe confundirse con la representación de la comedia San Pascual Bailón compuesta por Fajardo, que tuvo lugar en el marco de esas mismas fiestas, pero unos días más tarde [[(Demostraciones festivas, p. 76, en http://bvpb.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?id=400911)]].